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岁旦理发死舅舅,为啥有些地方会说新普京娱乐

文章作者:新普京娱乐 上传时间:2019-09-23

问题:为什么有些地方会说“正月剃头死舅舅”?

问题:为啥“正月剃头死舅舅”?

中国民间有一个传统——正月不能剃头。但不能剃头的原因却让人啼笑皆非,因为人们认为:正月剃头死舅舅。

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正月里来是新年,而在这新年的第一个月中,也是民俗禁忌比较多的一个月。例如就有“正月不剃头,剃头死舅舅”的说法。而这一说法我也是,自打小时候就长长听老人们说起。但这一说法,具体是如何由来的呢?小编翻越资料后,做出了如下解释。

相信我们大部分人都知道正月里剪头死舅舅的说法。但是为什么正月剃头死舅舅相信就没有多少人知道了。这一习俗其实年头并不算长,要从清军入关以后才有这一说法。

看起来非常可笑的一个原因。可是在了解了整件事情的来龙去脉之后,很多人会忍不住掉眼泪。

“正月剃头死舅舅”,其实是源于一句歇后语“正月剃头”――思旧。而这一歇后语又是从何而来,思的又是何旧呢?这就要穿越到,我国的古代大清王朝。

清军入关以后为了从根上瓦解抵抗,那是“留头不留发,留发不留头”。多尔衮更是三番五次下达圣旨,强行所有统治区剃头

那么,这到底是怎么回事儿呢?这事儿我们还得从清军入关说起。

相信接触过,我国清朝历史的朋友们都应该有所了解。当时明朝灭亡,清军入关后,清朝的开国皇帝,为了让百姓都臣服于他就颁布了很多号令。其中就有一条,很有意思的剃头易服令。而这一号令的媒介,就是当时的剃头匠。当时清朝皇帝,把全国所有的剃头匠召集到一起。给他们颁布了一道圣旨,“留发不留头,留头不留发”。同时也为当时全国的百姓,设计出了一个比较奇葩的发型。就是把前后左右的头发,全部剃掉只留下中间一小块,然后编成一撮小辫子。这就是当时很著名的金钱鼠尾辫。而当时又有很多的文人墨客,不敢正面与其反抗。就只好给自己,在心里寻找一种寄托。正月里不剃头思旧,暗指思念过去的明朝。而这一歇后语一讹传化后,就成了正月剃头死舅的说法。

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1644年,明朝灭亡,清军入关,满清开始了对全中国的统治。为了实现“削平四周,留守中原”的治国主张,清朝统治者决定在全国推行一种清朝特有的发式——金钱鼠尾(辫)。

其实按照中医学,也建议正月不宜剃头。根据《黄帝内经·素问》记载:春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”这说得就是,初春正是万物生长时。这时应顺应时节,让其自由生长。这样才能便于去陈便生,符合养生之道。

清兵监督剪发

这种发式要求:将四周头发全部剃去,仅留头顶中心的头发,其形状一如金钱,而中心部分的头发,则被结辫下垂,形如鼠尾,通过穿过铜钱即方孔圆钱的方孔检验,才算合格,故名为金钱鼠尾(辫)。

其实不管是迷信也好,还是科学也罢。归根到底,老百姓图的就是一个吉利。小编在此也祝愿大家,在新的一年里大吉大利。

我们自古以来都有‘身体发肤,受之父母的说法’。曹操当年犯了军规,则是剃发代死,可见古人对头发的重视。

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剃发令便是清朝统治者要从思想上消除心里的抵抗。这场头发的问题着让举国上下无不反抗。向来注重名节的江南士子认为,士可杀之不可辱,群起反抗,从而有了扬州十日,嘉定三屠。

但在推行金钱鼠尾(辫)时受到了强大的阻力,于是多尔衮下令:“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事”。后来,多尔衮的这句话被百姓们总结为“留头不留发,留发不留头”。

“正月剃头死舅”是从清朝初期流传下来的,谈及这个习俗还是有一些历史感慨的!

意大利人卫匡国写的著名的《鞑靼战纪》里边清楚的加载了这场长达十年为了头发的战争,奈何当年的清朝骑兵勇猛无比,弃笔从戎的文人终究不是对手。

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在明朝及其之前,古人奉行“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,教至至始也”,就是说身体的每一部分都是父母赐予的,不能随意取舍。但在清兵入关之后,有个汉人叫孙之獬,为了奉迎主子的“削平四周,留守中原”的治国主张,突发奇想提出了一种发型,就是周围的头发剃去,仅存中间,然后结辫下垂,形如鼠尾,以穿过方孔钱的孔为合格,故为鼠尾金钱辫。

他们不再喊着留发不留头。而是有了‘正月不剃头思旧’的说法。

面对赤裸裸的威胁,很多江南士子群起反抗剃头,最终爆发了历史上有名的“江阴八十一日”事件。

清廷为统治思想,多尔衮就下令,各处文武军民尽令剃发,倘有不从,军法处置,后来这句话被百姓总结为“留头不留发,留发不留头”。在强势推行剃发令的情况下,终于爆发了“江阴八十一日事件”,在1645年夏,江阴一带军民,由江阴三公—阎应龙、陈明遇、冯敦厚的领导下英勇反抗,在二十四万清军大举进攻下,十七万江阴士民坚持八十一天,不幸兵败惨遭屠杀。“江阴八十一日事件”及民间大小抵抗都没能阻止剃发令的推行,大部分都被迫接受,仅以正月不剃头来怀念明朝,实为思旧,相传日久,誤为死舅。

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1645年夏,江阴人民为抵制剃发令,在“江阴三公”——阎应元、陈明遇、冯厚敦等人领导下奋起反抗。

由此可见,“正月剃头死舅”实为无有,剃与不剃无关紧要,可正月不剃头的习俗也反映出一种忠贞和气节,这是值得我们借鉴和赞赏的!

明代人的发饰

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面对24万清军的大举进攻,17万江阴士民拒不投降。在坚持了81天之后,江阴城破,惨遭屠城,江阴遗民仅53人躲在寺观塔上保全了性命。

每年过年的时候,总有人会提起一种说法,“正月剃头死舅舅”。

被强迫剃头的南方人

但是“江阴八十一日”事件和其他地方因剃发爆发的小规模抵抗事件并没能阻止清军推行剃发令,大部分人被迫接受了剃发令。但是,在正月,老百姓会以“思旧”(怀念故人)的理由拒绝剃头。为了不引发更强烈的反抗,清军最后对此也就睁一只眼闭一只眼了。

很显然,这是一种迷信的说法,但是由于特殊原因,这种说法流传几百年,流传度也很广,几乎每个人都或多或少听到过这种说法。

其实“死舅舅”实为思旧,是为了欺骗清朝统治者的一场偷天换日的行动,随着时间的改变讹传为"死舅舅"。

然而,这件事的影响却不止于此。后来“思旧”因为谐音被传成了“死舅”。而“死舅”又倒回去,反成了正月不剃头的一个理由。民国时的《掖县志》卷二《风俗》里便有这么一段记载:

那么“正月剃头死舅”这个说法是怎么来的呢?根据史料记载,当年大清入关,建立王朝,随即根据自己的民族习俗下达“剃发令”,而很多汉人在内心对大清朝是没有归属感的,所以很多人拒绝按照满族风俗改变发型。

“死舅”实际上是对故国的思念,提醒我们不要忘记被统治的屈辱生涯。

“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”

大清统治者认为这是一种“反清”的思旧思想,于是大力打击,很多人因此失去性命。而统治者的做法,更是大大刺激了当时的汉人,于是传出“谁剃头谁死舅”的说法。

所以正月里剪头没有任何问题,不过为了考虑舅舅感受还是等二月二龙抬头吧。

由此可见,“正月剃头死舅舅”的说法纯粹是无稽之谈。相反,在某种程度上,“正月不剃头”的习俗反映的恰恰是一种忠贞和气节。

后来越传越邪乎,“正月剃头死舅”,就像是约定成俗一样,逐渐成为民间一种比较流行的说法。

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当然,在物质文明与精神文明高度发展的今天,越来越多的年轻人已经不在乎这种说法,但是在大部分农村,老一辈还是比较看重的,所以我们为了表示尊重,也不妨按照这种说法提前把头剃好,精精神神的过年。

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正月剃头死舅舅这个说法其实是剃头匠们编出来的谣言,为的是不让人抢了他们的饭碗。中国古代的男子讲究“身体发肤,受之父母,不可轻易毁坏。”所以,中国古代的成年男子是束发的。古代又把不束发的情况叫做髨发。

干了一年了,剃头匠想休息休息 所以编出这个例儿 天津北京一带剃头匠大多都是天津宝坻的

公元1644年,大明王朝灭亡,崇祯皇帝煤山自缢。李自成的部将刘宗敏霸占了明朝平西伯山海关总兵吴三桂的小妾陈圆圆,使得吴三桂引清兵入关,满洲人从东北进入中原,建立了大清王朝。由于满洲人留得是髨发,并且最初的满洲人留的还是鼠尾鞭,即把头顶全部剃光,只在脑后就一根小辫子。

回答:

满洲人入关以后,摄政王多尔衮下了道剃法令,要求汉族男子全部剃发易服,尊从于满洲习俗。这一道剃法令曾经激起江南民变,最终,多尔衮妥协,将其改为男从女不从,生从死不从,俗从僧道不从。这样一来,汉族人仍可穿着汉服,束发去九泉之下见祖宗。

这都是民间传说,并无科学道理,就象传说中的正月不能做针线活儿一样,从初二一直到月底都有说法。比如说正月初二握针得传疯,初三得黄病,初四头痛等,每天都有病,一直到月底。所以有这么一句话,懒老婆盼正月,传说就是传说,何必当真?

那么,这样一来就出现了一种营生,挑着剃头挑子的剃头匠。这种活计在北京城里一般来讲是没有多少城里人愿意干的,来北京干剃头匠的大多是来自北京周边区县的人,远的还有唐山一带的人。他们在北京来剃头,一般也是传帮带,基本北京的剃头匠也都是老的带着年轻人这么出来的。

回答:

这些人由于家离着北京远,正月之前就得回家过年,并且要呆到正月之后才能回来。当然,这些人在北京干这种营生久了之后就会有很多老熟客。为了不让其他人在正月里抢了自己的生意,也为了自己的这些老熟客能够留住,因此,他们就在北京城里散布谣言,说什么正月剃头死舅舅。就这么一传十十传百,最后就形成了这么一个习俗。

我们这说正月剃头对叔叔不好

你想啊,攒了一个月的头发,肯定是过完正月就要找人剃的啊,这些剃头匠们一回来,正好赶上二月二龙抬头,这要剃头的都排着队的来,生意一下子又上来了,正好填补上正月里不干活的亏空。这都是古代劳动人民为营生想出来的招儿。

回答:

回答:

这个问题流传已久,我这里也有这样的说法,都是迷信说法,现在人们已经不在意这个说法了,正月理发的很多了

正月不剃头,原是“思旧”之意。即说清军入关,强行要求汉民剃发留辫,而汉民则由于心怀故国,相约正月里不剃头,以示不忘旧君,成为“思旧”。时间久了,“思旧”便谐音成了“死舅”

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古代某个名人,正月剃头后,舅舅去世了,影响范围比较广,就有了正月剃头死舅舅的说法。迷信,不可信。

据民国《掖县志》卷二《风俗》一段记载:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”

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其历史背景为:

正月剃头思舅舅

清军入关后,大清皇帝为了“削平四周,留守中原”的治国主张,决定推行一种奇怪的发式:将头发从前部到脑顶剃去,再将四周的发际全部剃光,只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。为了一统江山,尤其是统治思想,这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠,清政府把全国的剃头匠召集起来,每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后,这些剃头匠便走街串巷,恩威并施地把人们的头发一一拿下。

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当时的清王朝打出的口号是“留头不留发,留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对。但是,随后出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。在大清国的高压下,一些文人士大夫不再高喊“头可断发不可剃”,而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念,实为“思旧”。相沿既久,就以讹传讹为“死舅”。

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在我国北方农村很多地方都有正月不理发的老风俗,据说是“正月推头(理发),会死舅舅”。这个老风俗是怎么来的呢?真的正月理发会死舅舅吗?其实这都是误传而成,其中缘故其实是这样的。

清朝末期,孙中山建立了同盟会,立志要“驱除鞑虏,恢复中华”,把腐朽的满清政府推翻,建立大中华民国,各地革命运动风起云涌。当时清朝人无论男女都蓄发留辫子,为了表示与旧王朝的不同,革命党人都剪去辫子,以示与满清王朝的决裂。

一九一一年十月十日,同盟会领导的武昌起义打响了推翻满清王朝的第一枪,这一天是辛亥年农历八月十九,史称辛亥革命。武昌起义爆发之后,全国各地,特别是南方诸省在同盟会的领导下纷纷响应,宣布脱离满清王朝,建立同盟会领导下的军政府。两个多月后的一九一二年元旦孙中山就任中华民国临时大总统,正式宣告中华民国成立!新朝建立,一片新气象,全国上下,在同盟会革命党的影响下,成年男子都纷纷剪去长发,表示拥护中华民国。但事实是清王朝还客观存在,特别是革命党力量薄弱的北方几省,有很多人都在观望,不相信统治中国三百多年的大清王朝会就此灰飞烟灭。他们固执地不愿剪去长发,实际上有一部分人是怕清王朝东山再起,赶杀革命党,理去长发,到时会以“乱党”之名被砍脑袋,将白白赔上性命!

没想到,形势急转而下,清政府于一九一二年二月十二日宣告退位,大清朝没了,千年帝制完蛋了,这天是农历腊月二十五日,再有五天就春节了!那时候没有现在的通讯手段,消息传到老百姓耳朵里已进入正月,自然那些还留着长发牛尾辫子的人被指责为思念旧王朝的落后分子。因而那些留着长辫子的落后百姓都纷纷在大正月里去理发剪辫,以示拥护新成立的中华民国,提前留了短发的人就嘲讽那些正月理发的人落后“思旧”。从此以后,特别是北方的老百姓每年都不敢在正月理发,怕别人说“思旧",

久而久之,正月理发“思旧”就演变成了同音的“死舅”,其实这是两个风马牛不相及的词语。“正月理发,会死舅舅”完全是错误的传说。

这个古老风俗的传承过程,也侧面反映了一个问题:任何被传承的东西不一定都是正确的,我们在继承的时候,必须批判地去接受,应去伪存真,剔除糟粕,择起精华,这样社会才能正常稳步地向前发展!

回答:

老梁揭秘:正月剃头死舅舅的来源,看完长见识了!

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回答:

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回答:

有说法认为,“正月剃头死舅舅”来自满清的一道剃发令。

过去汉人是把头发盘起来的,到了清朝,统治者严令汉人学满人把头发剃成“Q”状,表示对满清的归顺,还宣称“留头不留发,留发不留头”

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这样的命令对明朝遗民来说是一种的侮辱,于是就激起了反抗。

头发作为人毛发中的一种,有很重要的意,后台回复“头发”,一篇文章告诉你学校为什么会限制学生的发型

后来,随着满汉的融合,“Q”状发型也就被保留了下来。

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● 1900年前后旧金山Chinatown的中国人

但是旧国情节却是很难消解的

民国二十四年(1935年)版《掖县志》里写道:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一遍,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相研既久,遂误作‘死舅’。”

所以“正月理发死舅舅”并不是舅舅真的会因为你在正月理发而死,而是在清代生活的汉族人把正月不理发当作思念旧国的一种方式。

但久而久之,“思旧”也就误传成了“死舅”

民间也有一些其他版本的故事

一个贫穷的剃头匠每年正月都给舅舅剃头,算作是给他的礼物,后来舅舅去世,他看着剃头挑子十分思念舅舅,就有了“正月剃头思舅舅”的说法,久而久之,就变成了“死舅舅”。

当然这些说法都只是传说,没有确定的依据

不过正月不剃头的说法发生在清代是比较有可能的,因为在清代以前,汉族人除了僧侣一般不剃头。

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● 明代 江舜夫像

新普京娱乐,历史上经常会有这样的事情发生:一个习俗因某种原因而产生,后来社会变迁,习俗还留存着,原因却早已湮没,于是人们要再寻找一个理由,有时候找不到,只能靠民间传说或者再造历史。

不管原因到底是啥,“正月不剃头”的习俗一直保留到了现在,好处是你有了一个挟持舅舅要红包的好理由。

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回答:

头发为阳气之末,春天正事阳气生发只是,所以这段时间不剃头是为了保护初升的阳气啊

回答:

简直就是瞎说!这是一民间说法,根本不可能。

回答:

每到春节前夕,我妈都会带着我儿子正儿八经的理一次发,而且还会告诫我:“年前必须理了,不然正月理发死舅!”

为此我特意查过,正月理发死舅这件事情没有任何科学道理,如果问为什么有这么个说法的话,我有两个版本的答案:

第一个版本是一个传说,说古时候有一个家里很穷但是非常孝顺的理发师,按照中国传统老习俗,春节过后正月里要走亲戚拜年,这个理发师穷的没钱买礼物,最后一合计,这年正月里去给舅舅拜年的时候,都带着自己的一套家伙事,给舅舅理个发,结果舅舅还非常满意,于是这就成了保留节目,理发师每年正月拜年的时候都会给自己的舅舅理发。

可叹岁月无情,舅舅终于辞世了,理发师每在正月里拿起自己的那一套家伙事,就想起自己已经死去的舅舅,无心工作,所以最后干脆正月里直接不理发了,有好事的就问:“咋不理发了呢?”理发师回答说:“俺舅死了,想俺舅,心情不好,先不干了。”这话一传十、十传百可就传出去了,传出去的结果就变成了现在的正月理发死舅舅了。

第二个版本是历史,说起中国历史,中国各朝各代都是以孝治天下,那么什么是孝?“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!”。

可是顺治二年六月摄政王多尔衮下“剃发令”和“易服令”,要求所有人都要剃成鼠尾辫,而且这可不是全凭自愿的,而是“留发不留头,留头不留发”,这下汉人们可不乐意了,“这不是让我们不孝么,百年后就留一个老鼠尾巴的辫子,怎么去见列祖列宗?”于是汉人们高喊“宁为束发鬼,不作剃头人”死了好多人,都是有骨气的!但是脖子始终硬不过钢刀,最后活下来的人都剃成了鼠尾辫。

但是汉人们还是喜欢自己的发型,而且正月可是祭祀列祖列宗的日子啊,所以汉人相约正月不剃头,思念旧时岁月,这是亡国之人的无奈之举,可悲、可叹!

但这话在当时是万万不能明着说的,所以就口口相传,“思旧”成了“死舅”。

这些我妈也都知道,但是还是依旧监督着我们继续执行“正月不理发”的习俗,不理就不理吧,反正老妈最大!

只要我们把这两个故事一代代传承下去,无论是孝道还是老祖宗亡国之时无奈下的骨气,对于后人来说都是一笔精神财富!

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